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全球百事通!七宗罪影评3篇

2023-02-08 18:53:16 来源:互联网

《七宗罪》利用观众对玄学的神秘感和不理解,剑出偏锋的讲一个连环谋杀的故事。下面是有七宗罪影评,欢迎参阅。


(相关资料图)

七宗罪影评篇一:

这是一部有浓厚宗教色彩的片子,看到片名,就想起与之相似的《第七封印》。如果说伯格曼在《第七封印》中对信仰的根源和上帝的存在进行了追问和探讨,那么《七宗罪》展示的就是如果丢掉信仰,世界将会怎样。

影片中的纽约,灰暗、潮湿、肮脏、混乱,接连不断的命案,简直就是人间地狱。

开头是老少两代警官追查杀人凶手,感觉好像一部侦探片。被杀者的惨象和阴森的作案现场在影片开头就让人心理紧张。在案子进行到第三个时,他们突然领悟到凶手是以杀戮的方式进行传道,在以上帝之名惩罚被天主教认为遭永劫的七种大罪:暴食、贪婪、懒惰、愤怒、骄傲、淫欲、嫉妒。片子的宗教意义也就从这里开始显现,并在剧情行进中愈加强调,特别是将近影片最后,凶手极力控诉的一段话,他说自己是被上帝选中的,来惩罚那些有罪的人。

影片似乎只是在向世人展示:人性堕落,有罪之人会遭惩罚。这样片子就有种道德劝诫的警世意味,让人看后可能反省自身是否有罪。然而,什么原因让这些人产生罪恶,让凶手不可忍受而以上帝之名以杀戮的方式来进行惩戒,影片好像没有给出一个明确的解释。是因为信仰的缺失吗?在西方,启蒙运动发现了理性,自此,理性被逐渐推上至高无上的地位,人们的自我意识不断膨胀,充分肯定了人类的理智,开始蔑视上帝。到了近代,以科学技术为核心的理性摧毁了宗教信仰精神,认为科学技术万能的人类觉得理性可以实现一切。不错,以科学为代表的理性的确推动了西方社会的飞速进步,促其完成了现代化的过程。可是,理性也越来越成为人们束缚自身的枷锁。依照齐美尔的看法,社会的发展越来越依赖诸如效率、计算、守时这些“理性化”的东西,这样的理性化其实就是一种“物化”,金钱和商业价值成为衡量一切价值的唯一尺度,人与人之间的关系由于金钱的厉害变得日益冷漠。影片中,对现代城市的冷漠现实不断被展示。比如威廉提到遇到强奸犯的女士不要喊救命要喊救火才会有人关注;受到房东欺骗的大卫和tracy住着一栋不断受地铁震颤的房子;房东把被折磨成活鬼的房客当做最好的房客,因为他会定期收到放在邮箱的房租.

老威廉的态度其实就是现代城市人的代表,他对这个世界很是厌恶,在目睹一场街边的抢劫案后钻进出租车,司机问他去哪里,他说:“far far away…I don"t know this place any more……。”他选择的态度是逃避。他这种心理在一次和大卫的酒吧谈话中被大卫揭穿,大卫还表示自己不会如此,知道这个世界的罪恶,但仍然坚持下去与它斗争。威廉没有反对,他的想法的确如此,他意识到自己也应该积极面对这个世界,不能再逃避,所以他回家后砸掉了那个让他更感孤独的闹表。并且最后警官问他退休后将要去哪里时,他说:“around,I’ll be around。”可是,大卫的坚持不是盲目乐观,是因为他有动力有信念,那就是对妻子的爱。片子中,可以看到大卫结束和威廉的内心对话回到家后,抱着妻子说:I love you,very much…但是威廉的坚持就有些不得已,而且仅仅是种个人行为。

这是部绝望的片子,它向人们展示了世界的罪恶和冷漠,但是没有告诉人们怎样避免这种境况的恶化。是保持人性的善和对上帝的皈依吗?可是片子塑造的拥有美好人性的妻子tracy最后也被凶手残忍杀害。片中展示的是世界最为阴暗的一面,对于美好光明温暖的一面完全遮蔽。

老威廉最后援引海明威的话,值得人深思。爸妈在线心理咨询师认为,但不管这个世界是什么样子的,我们都要热爱自己、热爱生活不是吗?因为我们还活着,还在追求生命之美。

七宗罪影评篇二:

一些问题与思考.不算影评吧.不知道起什么标题,本想写无题的. :-)

新老侦探的对比很鲜明:

特别是在酒吧里面对话的那一段,点出了两者不同的态度:

一个稳重,阅历丰富然而无奈,选择逃避的老者,

和一个冲动,情绪化,还带着乐观的认为可以改变世界的年轻人.

还有办案的手法,每个场景都体现这两个侦探的思维大不同.

老侦探的细心和自身的文学修养,不断发现线索,才慢慢的让案情清晰可见.

相比之下,pitt侦探就显得躁动不耐烦.这案子若是单独他一人决计是理不出头绪.

老威廉更关注罪犯传递的隐含信息,以及思考深层的犯罪动机以试图找到破案关键.

而Pitt更关注的是图像,场景.他会不停的回放照片.老威廉则是逛图书馆.

Pitt感性,威廉理性.

翠茜Tracy死了么?

Tracy没有直接出现死亡的场景,包裹里面的东西,也没给镜头.到底是什么,导演故意留白.

单单是靠John的说词和老willam的表情行为烘托气氛.

pitt的性格,前面已经做足功夫反映他的情绪化和躁动而缺少冷静和理性

这里的他枪杀了john就水到渠成.

然而,Tracy真的死了么?老Willam看到的又是什么?

据John说的话,可以推断包裹里面的是Tracy的头.

所以当Willam打开包裹时那种可怕震惊,并且马上让pitt丢下枪.(他真是非常了解Pitt的性格)

而John为了完成"愤怒"这一罪,缓缓说出激怒pitt的话,包括怀孕的信息.(这个高智商罪犯是个洞悉人性的高手)

他的表情中,透着平静,冷漠,一丝丝的得意...

而此时pitt伤心愤怒已经达到了高潮...

为什么要杀害无辜的翠茜Tracy?

看到有很多讨论都是说,似乎没有理由杀Tracy.

杀害Tracy是否不应该属于这个完美杀人犯的计划呢?

后面的"嫉妒"和"愤怒"这两罪的对象很可能是John临时改变计划安排的.

因为John没有料到这两个侦探这么快就找到他家里.

这个是完全出乎他意料的,如果万一那时他在家,估计他的杀人计划将很难继续了.

So,他电话里表示了他的钦佩之意,也透露他的计划要稍稍改变的讯息.

那么可以推断,本来的Envy和Wrath另有人选.

计划的改变可能是在那场追逐中.

本来John是可以击毙Pitt的,但是却手下留情了.

也许就是此刻,他已经想到了Wrath之罪的对象.

而Tracy本来并不属于计划内,也不是7宗罪之一,只是为了完成"嫉妒"和"愤怒"所牺牲的一种道具.

Pitt不会判死刑,是否"愤怒"之罪没有圆满完成?

Pitt究竟会不会判死刑这点没有确论.估计死刑应该不会判的吧.

但是,心爱的妻子,甚至腹中小生命因为这一宗案子,因为Pitt搬到这个他妻子并不喜欢的地方并住在一个时时有3级地震的房子里而惨遭毒手.

那种乐观,执着的动力源于爱,而这爱毁于一旦,间接的因了自己.Pitt的心中是怎样一种境况?

哀莫大于心死.Pitt的人生从此是炼狱.

车上对话:

我非常喜欢最后Pitt侦探和John对话的那个场景.

特别是Pitt说:I thought all you did was kill innocent people.John回答:Innocent?Is that surposed to be funny? 这一段.

和Pitt:I seem to remember knocking your door. John answer:And I seem to remember breaking you face.这段.

整个车上对话的场景,在看完了John圆满达成他的计划之后再返回来体味,就能听出他的许多言外之音.

并且,略带兴奋,得意的表情,MS替天行道的正义,与冷酷的内心混合着,让人心里发毛.

你可以从他的言论和表情读出他自有一套严密逻辑的世界观和信仰.

信仰是一种强大的力量.

它可以改变人的态度,行为,甚至人性.

它可以让滥杀变成神圣的行动.

它可以用来洗脑,也可以用来变坚强.

借信仰之名,可以行善,也可以做恶.

留给我的思考:

片子很好.

看了几遍.

世界是怎样的?

我们又以怎样的态度处世?

每个人需要反省自身.

"Ernest Hemingway once wrote:"

"The world is a fine place and worth fighting for."

"I agree the second part."

I agree too.

七宗罪影评篇三:

要在电影表现哲学思想是一件很困难的事。以前听老师在课堂上讲,电影乃是最具体的艺术(最抽象的艺术是音乐),它最适合作的事情是telling story,而不是讲道理,或表达意义。象《十诫》这类电影的成功,完全有赖于现实生活中本来就具有让理解观众其中哲学的条件。要是电影不借助用这些哲学源出的某种世界做背境,实现这一点就更加困难了。原因同上:类似阴阳五行、十诫、玄道、轮回、生死等带宗教的哲学是很抽象的东西,而电影是具体的。人们很难用具体表达抽象。

然而《七宗罪》恰好利用观众对玄学的神秘感和不理解,剑出偏锋的讲一个连环谋杀的故事。

“Seven”在宗教上是个神秘的数字,这一点在旧约中有最充分的表现。上帝用七天造亚当,取出亚当的第七根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有七个头的火龙(《启示录》第十二章第三节写道:“有一条大红龙,七头,也戴着冠冕……火龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒旦,是迷惑普天下的……”),撒旦也是地狱中最大的魔王,共有七名堕落天使被称为撒旦,其中最有名的莫过于路西弗 (Lurifer),《失乐园》记述的其实就是路西弗,其余六名被称为撒旦魔王的堕落天使是:何撒兹勒 (Azazel,电影《驱魔人》中提及的恶魔。) 、别西人(Beelzubub)、彼列 (Beliel)、亚巴顿 (Abadon)、莫斯提马 (Mastema)、萨麦尔 (Samael)。到十六世纪后,____更直接用撒旦的七个恶魔的形象来代表七种罪恶(七宗罪,the seven deadly sins):傲慢 (Pride),嫉妒(Envy),暴怒(Wrath),懒惰(Sloth),贪婪(Greed),饕餮(Gluttony),以及贪欲(Lust)。

在电影里,七罪、七罚、七次下雨、故事发生在七天,甚至结局也由罪犯定在第七天的下午七时,无处不在的“7”暗示观众:它是宿命的罪与罚。既然如此,宿命的悲剧是必定要属于人间的,“上帝”作为“授意者”和“观望者”,参与了整个事件。冷血杀手作为传道者莅临人间,最终以身殉道。从某种角度看,悲剧中没有正邪的区分,作为渺小的人类,只能接受宿命的审判。

——这里的上帝,是旧约中的“主”。《旧约》中“主”的形象,和《新约》中圣子耶稣的形象是完全不同的。“主”是万能的,只告诉人们去做,而并不解释为什么:比如他告诉亚当和夏娃:不可吃那苹果,但是决不对他们说原因。他还讲求复仇(以牙还牙,以眼还眼)和惩罚(主灭了罪恶的所多玛城)。而耶稣则是传道者,他更多的讲求宽恕(他放过了叛徒犹大)。

分开来看七宗罪的罪行,每一宗并不构成死罪(上帝只告诉我们,犯下这七宗罪者,必下地狱,强调的是死后而非现世的惩罚)。所以电影中由杀手施行的七罚,仔细分析,也是很遵守规则的:他并不直接动手杀人。胖子被迫食用过多撑破血管而死,律师割下自己的肉(one pound of flesh, no more and no less),毒贩(sloth)在被发现时,一息尚存;妓女是直接被嫖客所杀;模特(Pride)只被割下鼻子,因为她太过骄傲,不肯打电话报警,所以流血而死。杀手自称犯下Envy的罪行,Envy本身是不够成罪行的,只有当他因此杀害了无辜者(米尔思的妻子),才成为米尔思狂怒(Wrath)的报复对象。

照这样的思路,杀手完全是照“主”的指引匡正人世。其实,这里有一个圈套。圣经十诫中说,“不可妄呼上主你天主的名。”就是说,圣主只有一个,凡人不能假借他的名字传道。只要抓准了这一条,凶手的立场就完全不成立,“宿命论”也就烟消云散。沙摩塞其实已经找到了这个漏洞。在第七天(放晴的星期日),三人在汽车上的对话。沙摩塞说:“那么你所行的是上帝的善事?”杀手非常聪明,说:“上帝的做法是奥秘的。”根本不从正面回答。

再来看老干探在图书馆中所查书目,但丁的神曲,乔叟的《坎特伯雷故事集》,还有天主教字典,除开最后一本,前面两本都是想象力的产物。为什么他查的不是圣经,而是“人”的著作,文学作品?——因为只有人,才能创造出天国与地狱的形象,才有“历尽七层洗尽死罪,以致人间天堂”的说法!这时候再想想律师的死法为什么要套用莎士比亚的《威尼斯商人》?

噢,我们又被捉弄了。哪里是什么宿命的罪?全是人的想象罢了

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